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第一个渊源:源于有莘氏,出自上古时期东夷族有莘氏部落贤者伊尹之后,属于因故改姓为氏。
据史籍<通志·氏族略>记载:“有莘氏改为计氏。”有莘氏,亦称有辛氏,为上古时期居住在今山东省曹县一带的东夷族的一个部落。改称为计氏的,出自有莘氏部落的贤人伊尹。 据史籍<吕氏春秋>记载:有莘国的一位叫先氏的女子在采桑时,在一棵大桑树的树洞(空桑)里拾到一男婴,抱回去献给了国君,国君把男婴交给他的厨师抚养。随后有人追查这一婴儿的来历:婴儿的母亲在伊水边住,一天夜里做了一个梦,梦见神人告诉她:“如果看见家里的石臼出了水,赶紧往东走,千万别回头。”第二天早晨,她果然看见石臼出了水,就赶快喊邻居们跟自己一同逃命,当她往东走了十里后,忍不住回头一看,家居之处已是一片汪洋,但这一回头不要紧,她的身体也立刻就变成了空桑。后来,有莘国君便称呼这个男孩为伊尹,小名阿衡。
伊尹成为了有辛氏家族的奴隶,他自幼聪明好学,勤奋求知,擅长烹饪,颇有才华。商汤王听说伊尹有才,便以高额钱币聘之,而有辛氏部落首领留而不放。后来,商汤又想了一个计谋:向有辛氏求婚。有辛氏首领答应了这门亲事,把女儿嫁给了商汤,商汤要求伊尹作为陪嫁,这样,伊尹也来到了商汤那里。
伊尹当时看到夏朝国君桀十分残暴,王朝百姓处在水深火热之中,就以“烹饪做汤”的道理劝说商汤伐夏救民。商汤王接受了伊尹的计谋,任他为国政,由于伊尹计谋百出,设政深远,因此又称计公。据史籍《史记·殷本纪》中的记载:“阿衡欲于汤而无由,乃为有莘氏媵臣,从滋味说汤,致于王道,汤举任以国政”。在伊尹辅佐下,商汤的名声越来越大,夏桀暴政下的人们都对他“心向往之”。商汤的一系列举措被夏桀察觉,就把商汤召到都城关押起来。伊尹成竹在胸,派人给夏桀送去十位美女和大批珍宝,见了美女的夏桀心中大喜,遂把商汤放了回去。
商汤回到南亳后,加紧了扩张自己势力的过程。伊尹为商汤出谋划策,制定了“由近及远,先弱后强,除其羽翼,再攻夏都”的灭夏政策。在此策之下,商汤首先发兵攻占了夏之属国葛(河南宁陵),揭开了灭夏战争的序幕。经过多年征战,约在公元前十八世纪,伊尹终于辅佐商汤灭了夏王朝,以南亳为都,建立了商王朝。
伊尹先后辅佐了商汤、外丙、仲任、太甲、沃丁五个帝王。他常用“明德则天下存,失德则天下亡”的道理教育每一代商王。第四位商王太甲即位后,曾不修德政、胡作非为,伊尹便毅然放逐了这个国君太甲,让他闭门思过。这在史籍《史记·殷本纪》中有记载:“帝太甲即立三年,不明,暴虐,不尊汤法,乱德。于是伊尹放之于桐宫商汤墓地。三年,伊尹摄行政当国,以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年,悔过自责,反善,悔过自新,改恶从善,于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德。诸侯成归殷,百姓以宁。”伊尹不仅是一位杰出的政治家,还是民间的厨神、中医药学始祖。
到了商王沃丁执政时期的公元前1713年,伊尹寿百岁而逝。伊尹一生为国为民鞠躬尽瘁,沃丁以天子之礼将伊尹葬于都城南亳。在史籍《史记·殷本纪》中记载:“帝沃丁之时,伊尹卒,即葬伊尹于亳。”在历史文献<商丘县志>中也记载:“伊尹百岁殁,帝沃丁以礼制葬于亳,即其地也。”在史籍<通鉴外记>中对伊尹生卒也有记载:“生于空桑,卒葬南亳。”在历史文献<虞城县志>中也载:“伊尹助成汤建立商朝,后力佐五帝,百岁卒,帝沃丁以天子礼葬于南亳南郊”。在伊尹的后裔子孙中,有以先祖名号为姓氏者,称计公姓,后省文简化为单姓计姓、公姓,亦有以其名字为姓氏者,称伊姓、尹姓,世代相传。
第二个渊源:源于姒姓,出自大禹后代的封地,属于以国名为氏。
夏、商时期,有一个非常古老的计国(山东胶县),传说是大禹后人的历朝历代之封国。在周文王姬昌按姜子牙之谋有计划地削弱殷商王朝势力的过程中,商王朝的各诸侯国逐渐被周族吞灭,计国也在其中。计国灭亡后,大禹的后人就以原封国名命氏以资纪念,遂成计氏,世代相传。
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