时间: 2024-09-21 20:56:58 来源: hbjtfw.com 作者: 唐
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和姓男孩名字
和好看 和晓耘 和小佳 和涵 和蕴涵 和蕴佳 和韬 和雅蕴
和小蕴 和小耘 和小芸 和小雯 和丽雯 和雯雯 和晓雯 和勇志
和颜 和贵平 和春龙 和秋余 和农 和枷成 和美妙 和日辛
和日歆 和日昕 和日馨 和日欣 和日鑫 和学 和金平 和钇含
和伟国 和筠枫 和自力 和艳菊 和思妤 和书帆 和奕含 和兰呢
和庄届 和芊如 和兰刀 和川刀 和香普 和雪清 和和平 和庆详
和志远 和贺磊 和心斋 和智超 和琛辉 和卫东 和方 和学群
和松强 和盈 和寿星 和郁凯 和郁淞 和郁球 和郁茸 和郁量
和郁贸 和香月 和平共 和非勇 和欣勇 和书甬 和书雍 和书泳
和姓起源
第一个渊源:源于祝融氏,出自远古时期祝融氏重黎的后代,属于以官职名称为氏。
源自祝融氏重黎的后代。唐尧时,重黎原的后人羲和为掌管天地四时的官。其后人以祖上职官为荣,即以首任此官的祖先羲和的名字命姓,遂成和氏。据史籍《通志·氏族略》记载:“羲和,尧时掌时天地之字,和仲、和叔因以为氏。”传说尧有四大诸侯,分别主管东南西北四方,史书称为四岳。东岳名叫羲仲;南岳名叫羲叔;西岳名叫和仲;北岳名叫和叔。四岳各自分管四方,又是尧的最重要的臣僚。凡是有重大决策,尧都要与四岳一起商量。在农业社会里,四季气候是很重要的,因此“和”是很重要的官职,地位很高,家族也很昌盛,他们的后代遂以其官职称谓为姓氏,称和氏。该之和氏主要源于以官职称谓为氏。 第二个渊源:源于官位,出自两周时期军制官吏和令,属于以官职称谓为氏。
和令,是西周初期在军队中设置的旗令官,以示军纪军威,通常由武艺高强之军官担任,负责把守军门。古代,军营大门至统帅大帐之间一般有三百步左右距离(一百八十米),营门至大帐门之间的通道,称作辕道,为高级军官、探作(侦察兵)的专用通道。辕道上距大帐之间五十步距离的道两侧竖有两杆大纛旗,左为朝廷标志旗,右为统军将领(元帅、司马)标志旗,两旗之间称“和”,就是“军门”,亦称“垒门”。军门以外二十步之内称“辕门”,凡召集下级军官布置作战命令,以及处罚违令将士,就在辕门区域内,而不是某些书籍上注释的在军营大门外。排班值站于军门的军官,就称作和令官,由中级将领中选拔出来的军官当值,负责内外军令、情报的传递,以及警卫等工作。在典籍《周礼·夏官·大司马》中记载:“以旌为左右和之门。军门曰和,今谓之垒门,立两旌以为之。”在和令官的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称和令氏,后省文简化为单姓和氏。
第三个渊源:源于官位,出自两周时期内廷官吏受和,属于以官职称谓为氏。
受和,就是御厨史、亦称内膳令,为两周时期设置的官吏,专职掌管君王、王妃、太子们的膳食,并负责君王进膳前的口味品尝和安全检查。受和隶属于天官府司管辖,为君主亲信中的亲信担当。在典籍《周礼·天官》中记载:“受和,内饔掌王及后、世子膳馐之割烹煎和之事。”在受和的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称受和氏,后省文简化为单姓和氏,正确读音作huò,音读作hè亦可,就是不能读作hé。
第四个渊源:源于子姓,出自春秋时期宋国国君宋宣王的弟弟子和,属于以先祖名字为氏。
春秋时期,宋国有国君宋宣公子力,他逝世后由其弟子和继位,是为宋穆公。子和执政九年(公元前728~前720年),临死时遗诏传位给宋宣王的儿子子与夷,而让自己的儿子离开宋国,到郑国去做事。子和逝世后,子与夷继位,即宋烈日殇公。因为子和在做君主时贤良和气,所以宋烈日殇公给叔叔子和加封谥号“穆”,史称宋穆公。在宋穆公的支庶子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称和氏,有以先祖谥号为姓氏者,称穆氏,世代相传。该支和氏与穆氏、戴氏同宗同源。
第五个渊源:源于芈姓,出自春秋时期楚国大夫卞和之后,属于以先祖名字为氏。
据史籍《姓氏考略》记载:“卞氏,春秋时楚卞和之后。”卞和,著名的春秋时期楚国荆人(湖北襄樊南漳),一称和氏,是“和氏璧”的发现者,他因献玉而闻名古今。在典籍《韩非子》中记载,卞和有识玉之能,在荆山得到一玉璞(含玉的矿石),便去献给楚厉王熊眴(楚蚡冒)。楚厉王找来玉工鉴别,那玉工说:“这是石头”。因此卞和就犯有欺君之罪,被斩断左足。到了楚武王熊通即位(公元前740年),卞和再次献玉,楚武王也同样招来玉工进行鉴别,那玉工仍说是石头,结果卞和又被斩去了右足。后来楚文王熊赀即位(公元前689年),卞和抱着玉璞恸哭于荆山下,世人传说纷纷。楚文王得知后,派人去问他为什么哭?卞和说:“宝玉而名之曰石,贞士戮之而漫(欺骗),此臣之所以悲也。”楚文王并没有象楚厉王、楚武王那样不加检验就随便定论,而是招来玉工剖开玉璞进行验看。剖开一看,果然里面是天下无双的宝玉。楚文王遂称其为“卞和玉”,令人将此宝玉制作称一块璧,称做“和氏璧”。卞和的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称卞和氏,后省文简化为单姓和氏、卞氏,世代相传。
第六个渊源:源于鲜卑族,出自南北朝时期鲜卑素和氏部落,属于汉化改姓为氏。
在史籍《通志·氏族略》中记载:“后魏有素和氏,改为和氏。”素和氏,本为代北鲜卑族复姓,东汉桓帝刘志时期北方鲜卑部落联盟大人檀石槐的支裔,以其本为白部,故号素和氏。南北朝时期,北魏鲜卑族的贵族素和氏随北魏孝文帝南下,定居洛阳后,在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)的汉化改革捉称中,奉旨改汉姓为和氏。这支和氏后来在代郡发展成望族,世称代郡望,正确读音作huó,音读作hé亦可。
第七个渊源:源于蒙古族,出自元朝时期蒙古族布尔图氏部落,属于汉化改姓为氏。
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第一个渊源:源于祝融氏,出自远古时期祝融氏重黎的后代,属于以官职名称为氏。
源自祝融氏重黎的后代。唐尧时,重黎原的后人羲和为掌管天地四时的官。其后人以祖上职官为荣,即以首任此官的祖先羲和的名字命姓,遂成和氏。据史籍《通志·氏族略》记载:“羲和,尧时掌时天地之字,和仲、和叔因以为氏。”传说尧有四大诸侯,分别主管东南西北四方,史书称为四岳。东岳名叫羲仲;南岳名叫羲叔;西岳名叫和仲;北岳名叫和叔。四岳各自分管四方,又是尧的最重要的臣僚。凡是有重大决策,尧都要与四岳一起商量。在农业社会里,四季气候是很重要的,因此“和”是很重要的官职,地位很高,家族也很昌盛,他们的后代遂以其官职称谓为姓氏,称和氏。该之和氏主要源于以官职称谓为氏。 第二个渊源:源于官位,出自两周时期军制官吏和令,属于以官职称谓为氏。
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